干支二運の調整　１２０年の調整　
神武即位を紀元前６６０年にするため、天皇在位年数を増やしたりしている。
干支２運１２０年を調整、さらに「景行ー政務」の１２０年を挿入し、計２４０年は古代に
引き伸ばす。

　年代的には日本書紀の記述は遡ってもAD２世紀から３世紀にかけての伝承だろう。とても紀元前６６０年までは到底さかのぼれない。神武元年は紀元前６６０年とされるが、実際、　「神武東征」は「新羅系の大和進出」（5世紀前半）の事実を神話化したものであろう。　新羅系と言えば、、「神武」ー　「允恭-安康」ー「天武」で新羅ラインである。
　
崇神は、古くても　２世紀半ば、半島から「狗邪系加耶」　すなわち卑弥呼集団の大和入り、
すいぜい」から開化までは倭の地での先住集団であろう。垂仁は　３世紀に入って半島からの加羅系加耶、まだ「大加耶」の時代の伝説であろう。　

古墳時代、AD４世紀はじめから５世紀半ばあたりを見ると、

　「仁徳」-　　　　　任那加耶「高麗系」　最初の天孫降臨
　「神功ー「応神」　半島からに移住
　「景行ー成務」　　国内　倭、蝦夷との関係

　同時代的に進行しており、これらは「雄略」でひとつに結ばれる。雄略天皇は万葉集でも
初めての天皇の歌、トップバッターである。時代的には雄略だけが飛びぬけて時代が古い。
倭国の領土が倭と朝鮮半島南部までひとつにまとまった時、倭国最大の領土の時、その天皇だから
特筆すべきでろう。

「景行ー成務」は計１２０年　国内関連の記述、年代を古くするため直列に挿入されては
いるが、これも平行論。　加耶集団の倭の地で、先住の倭ならびに蝦夷との闘争。

（１）帝位　は「新羅系」

日本書紀での天皇即位時の記事を分析すると、殆どの天皇は即天皇位なのだが、
例外がある。

「神武」、「允恭」、「天武」---即帝位　、

一体、神武、允恭,天武の三人の天皇の共通点はなんだろうか？分析過程はおいおい明らかにするが、加耶古代史観によるとこれらは新羅系天皇である。

（２）壇または壇場

　　　雄略--壇を泊瀬朝倉宮　即天皇位
　　　清寧--壇場を磐余の甕栗にて陟天皇位
　　　武烈--壇場を泊瀬列城宮　ーー設けて陟天皇位
　　　孝徳--壇に登り、即祚
　　　天武--壇場を設けて　飛鳥浄御原宮にて即帝位

これらは「壇」では共通するけれど、即位の表現が微妙に違う。　「壇」は中国皇帝の即位になぞらえているのかもしれない。「加耶古代史観」の分析では、
　
　　　　　　　　「雄略、清寧、武烈」--　コムナリ加耶
　　　　　　　　「孝徳、」　　　　　　　　任那加耶
　　　　　　　　「天武」は任那系--　ミマナ加耶

　コムナリ加耶は朝鮮半島「熊津」あたりの出自である。コムナリは古代朝鮮語で熊津
の意味である。　

天武天皇は「ミマナ加耶」としても実質新羅人であるから、任那系新羅人とも
いうべきか？　天武天皇の記事は少なくとも「新羅」の色彩が限りなく濃い。