誉田御廟山古墳（応神天皇陵）

　　　　応神天皇陵は実は「雄略天皇陵」である。

北河内からの道と、和泉からの道の合流

　土師ノ里から南下すると、右手に入っていくと家越しに御陵が見える。堀の直ぐ傍まで人家が迫っていて、堀を見るには、なかなか見えない｡　濠の直ぐ傍まで人家があって窮屈な感じ｡　とかしている内に、誉田八幡宮で右に入る。

誉田御廟山古墳（応神天皇陵）　５世紀半ばに築かれたとされる｡　
　
　墳丘の長さでは仁徳稜古墳に次いで２番目の大きさ｡　体積では日本一である｡


八幡宮に入り、社殿を真正面に見て、右に入る。　ここから誉田八幡宮から望む｡　前方の太鼓橋が「放生橋」、かっては古墳の上まで、神輿が上がっていたらしい｡　橋の手前までしか行けない。

　誉田八幡宮の片隅、御陵よりに当宗神社　あり、祭神は、当初、朝鮮の楽浪郡から渡来した当宗忌寸の祖神、「山陽公」を祀っていたようだ｡　また朝鮮国王から奉納された石灯篭も在る｡

放生橋を見て、御陵の方へ向かうが、先は幼稚園で道が判らず、神社を出て迂回、御陵の山をみて進む｡　
　
航空写真〔看板から撮影）
赤い→のところが、誉田八幡宮

　八幡宮を一旦出て、迂回して御陵の方へ向かう｡　小さな小川が流れている｡　この小川から見れば、やはり「円部」の方が高い｡　この川は、津堂城山古墳と伝雄略天皇陵の間を流れている。太古、河内潟から登ってくる道になるかも｡　看板の航空写真を見ると、「前方」部のほうは満々と濠に水があるが、「後円」部は大分、干上がっているようである　
　また西側は東側と様相が違い、田園風景である｡　ただ向こうにはトラックが行き交う道路が走る。
畑まで空間があるが、堀端まで行けない｡　イチジク畑である｡　
これらの畑も、太古は濠であったようだ｡　前円部まで回るが、なかなか濠は見えない｡　
　ここでも交通の要所がある｡　応神陵の南部、即ち円部のところである｡　野中東の交差点を見
南北には170号線に大型トラックが走る｡　西からは、堺、羽曳野線がまっすぐ走る｡　古代の武内街道にほぼそろう｡　この東西に伸びる道路も興味深い｡



誉田山古墳の位置

仁徳稜と応神陵は竹内街道で繋がる

　仁徳稜と応神陵は竹内街道で繋がる｡　（反正稜と印尭陵は、丹比道で繋がる｡）
　西は仁徳稜の「円」部あたりから発し、ほぼ直線的に東へ、そして応神陵の「円」部あたりまで延びる｡　「円」部にのところには誉田八幡宮が控える｡　古代の武内街道は、もう少し南、伝日本武尊陵の北側すぐを走る・　

誉田八幡宮の所在でもわかるが、古墳は交通の要所にある｡　仁徳稜古墳でも同様で、「円部」がポイントであった｡　誉田八幡宮を出たところに、昔ながらの標識がある｡
右　大峰山　

土師ノ里と同様に　いずれにしても古市あたりが、この南北、北河内からの道と、摂津からの道が合流するところである｡　いずれの地域も古墳は豊富である｡　土師ノ里よりは新しいそうだ｡
つまり、大和に入るに「竹内超え」をとる｡　
また、古市は、駒ヶ谷方面への入り口で、近い飛鳥

コムナリ加耶の進出

　仁徳稜の築はは５世紀半ば、応神陵も同じ時期の５世紀半ばとされる。

記紀の年代は明らかにこれとは合致しない。

加耶古代史観からの分析では５世紀前半の政治情勢は？
　　　
　　　　任那加耶ーー堺、浅香山から三国　　　　−−− 　仁徳　--(
　　　　コムナリ加耶　古市を中心とする羽曳野−−−−雄略、清寧
　　　　加羅　　　　　北河内から南下、藤井寺　国府台地　−履中、反正
　　　　新羅　　　　　−−ヤマト西の平　−−−−允恭、安康

応神天皇陵は実は「雄略天皇陵」
　　雄略天皇は倭国最大時の天皇でありながら、御陵は高鷲にあるが、いかにも貧弱
　　応神天皇は具体的に実在しない。半島からのコムナリ加耶の移動を象徴した伝説
　　

コムナリ加耶の進出

　ここで、誉田御廟山古墳、伝日本武尊陵、清寧天皇陵とかの円部に注目すると、その交点は古市の高台に繋がる｡　古市からは、それらの御陵を見渡せる｡　円部」の方を高所にして造作しているようだ｡

仁徳の場合は、海上から見えるように、東西に配置した。

　ここ古市が「コムナリ」からやって来た「雄略天皇」の地盤だ｡今の行政区域も入り組んでいるが、応神は羽曳野市になる｡　そしてこの羽曳野は案外広く、北は、高鷲付近、河内大塚山古墳のあるところまで広がり、東は石川を越えて、駒ヶ谷一体も含む｡　

残虐な雄略天皇

加耶古代史観では雄略天皇は倭国最強時の天皇とする。だが、記紀での雄略天皇ノキ債は残虐きわまる。殺し方にはいろいろあるだろうが、誠、残虐ではある。
　ただ、日本書記の編纂は「新羅」中心であり、また加羅系もかんでいること。　かって、新羅や加羅が殲滅された歴史を書くにしても、残虐の極みを書いたのでは？

例えば
日本書紀ではこうだ。

允恭の子供として紹介されている面々はどうなったか？
まず、新羅系安康天皇は-眉輪王（大草香皇子の子、　仁徳の孫）に刺し殺される｡この伏線として、根臣の讒言により穴穂は大草香皇子（仁徳の子）を殺しているのだ。）　眉輪王は見事、父の敵をとった。
ついで、木梨軽皇子は暴虐で、物部に逃げるが　自殺。境黒彦皇子は眉輪王と共に円大臣に逃げるが、　共に焼き殺される。さらに、八釣白彦皇子は雄略天皇に斬り殺される、
大泊瀬稚武-、つまり、雄略が生き残る｡　この雄略が允恭の子供というのは記紀のねつ造である。兄弟同志で殺し合う場合、実は、各、出身ルーツが異なる場合が多い。

ついで、雄略は（履中天皇の長子----加羅加耶系）市辺押磐皇子を-狩に呼び、射殺すのだ。


古事記の描写はさらに残虐｡　
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黒日子王　首の襟を取って、引き出し、刀を抜いて打ち殺す
白日子王　穴を掘り立てるままに埋めて、腰あたりでまで埋められ時、二つの目が抜けて死ぬ
都夫良意美　目弱王を殺して、みずからも首を切る｡　
市辺忍歯王　　矢を抜きて、任歯王を射落とす、身を切りて、馬のかいば桶に入れて、平地と同じ高さに埋めた｡

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雄略、清寧、武烈とくるが、武烈は残虐きわまりなく描写される｡

雄略天皇は倭国を統一

　　　　　　

　　　　任那加耶ーー堺、浅香山から三国　　　　−−− 　仁徳、住吉仲皇子、大草香皇子、眉輪王
　　　　コムナリ加耶　古市を中心とする羽曳野−−−−雄略、清寧
　　　　加羅　　　　　北河内から南下、藤井寺　国府台地　−履中、反正、市辺押磐皇子
　　　　新羅　　　　　−−ヤマト西の平　−−−−允恭、安康


新羅勢力の穴穂は、倭先住加耶の仁徳の子、大草香皇子を殺害｡　それの復讐を眉輪王が穴穂（新羅系）を殺し、あだを討つ｡　この一連で新羅、仁徳加耶が殲滅する｡　さらに雄略」は「加羅」系の市辺押磐皇子を射殺す｡　加羅系の子供は避難する。　よって、新羅、加羅、倭先住加耶共々やられてしまい、コムナリ加耶雄略が実権を握る｡　

　これだけの雄略天皇の御陵は？　あの小さな高鷲なのか？