加耶とは南北の融合 日本書紀からの結論
第1 高麗 ----------- 夫餘、呉、倭
第2、 百済（プル百済）----漢、夫餘、呉---
第3 百済（オンジュ百済）-漢、夫餘
第４、 新羅------------夫餘、呉、
第５ 新羅 -----------夫餘
第６ 加羅 ------- 鮮卑、漢、夫餘
学説的には「日本語」はどこに属するか未定という不思議な言語である。これだけ融合していると確かに出所不明であろうか？ としても、突然わいたわけではないし、この融合の痕跡は大陸にもあるのだろうか？
夫餘、- 鮮卑 は、北方系は自分達の言語も捨てて、結果、漢と融合してしまった。
ただ、北方系として、モンゴル語や満州語が残る。
モンゴルの語順は日本語の語順とほとんど変わらないという。また満州語は？アルタイ諸語のう ちのツングース語の一支派であり、中国語とは全く違った言語である。
満州族は漢族化したため、現在は 満州語を使える話し手は激減、言語消滅の危機に瀕しているという。マンダリンというが、これは満族が話す漢語を普通語とするため。（ マンダリン：満州族のお役人：満大人 mandarenのなまり） 満族は自己の言葉を捨ててまで、漢に融合した。というか、満州語はアルタイ語、漢語とは、まったく違った言語体系にある。 満州語は、粛慎の頃、太古、日本民族の元に繋がる。
普通語 北京
呉 江蘇省-（蘇州, 無錫、南京） 浙江省 （ 上海, 温州, 杭州）---上海
? ミャオ 台湾 福建 -----福建
? 江西 湖北
粤 广西省 广東省--広東
客家 梅県 客家居住地--客家
湘 湖南
一方、南方にいた「呉族」をはじめとした南方系は、漢と同じ言語体系のため、自己の言語は方言として残しながら、漢族化。 呉族はいまや存在しない。 それは漢になったり、日本民族の元となった。 南方の方言は元来、漢族以外のもの、漢族化しても、方言で自己を保つ。これは同系統の言語故、残ったのであろう・
加耶とは南北の融合 日本書紀からの結論第1 高麗 ----------- 夫餘、呉、倭
Cf.
第2、 百済（プル百済）----漢、夫餘、呉---
第3 百済（オンジュ百済）-漢、夫餘
第４、 新羅------------夫餘、呉、
第５ 新羅 -----------夫餘
第６ 加羅 ------- 鮮卑、漢、夫餘
高麗にしても、夫余が主体であるが、
夫余⇒ 北方
呉、倭 ⇒ 南方
の融合している。
ここでいう「漢」は、古代の「漢」であり、今の漢ではない。 歴史的にみても
春秋戦国 呉＋漢＝漢
十六国、北魏 の時代 漢 −−−漢＋「鮮卑」 ⇒ 漢
以降、 元（蒙古族）、清（満族と融合していく。
中国少数民族 資料
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