倭種−−狗奴系−呉系先住民
つまり、列島は地勢学的には狗奴國も「呉」系であろう。 女王国の東も、いわば「狗奴」系
甲府盆地、富士川上流の三珠町に「呉」の赤鳥元年の鏡が発見されている。こんなところに２４０年当時、すでに呉から人が移住していたにだから。
倭の先住民は「呉」系とする。。伊都国も同様に狗奴系 近畿、東海にも狗奴系が定住。 ひとつ大和盆地のような低湿地で生活不適なところが残されていただけ。
倭國
倭国は？？？
（１）郡使倭國皆臨津搜露傳送文書賜遺之物詣女王不得差錯
（２）其國本亦以男子爲王住七八十年倭國亂相攻伐歴年乃共立一女子爲王名曰卑彌呼
（３）正始元年太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉詔書印綬詣倭國拜假倭王并齎詔賜金
（１）の倭國の概念は「伊都国」付近 玄界灘
この郡は帯方？？
洛陽からは山東半島へ出て、海を越えて帯方へ！！
（２）倭國は？ この倭國は九州北部は間違いないが、これは後漢の頃。 今、魏勢力になってからは？ この倭国がもっと広範囲になっているかもしれないが、渡海東に倭種がいるとしたら、倭國は北部九州だけ。
（３）郡からの使いは伊都国に駐在だから、ここの倭國は伊都国では？
周旋可五千餘里
女王國東渡海千餘里、復有國、皆倭種。又有侏儒國在其南、人長三四尺、去女王四千餘里。又有裸國、黒齒國復在其東南、船行一年可至。參問倭地、絶在海中洲島之上、或絶或連、周旋可五千餘里。
郡から狗邪までは「七千」、郡から女王國まで「一万二千」とすると、狗邪から女王国まで「五千」
そして海峡の部分は「三千」だから、あと「二千」しか余らない。
これから見ても女王国は九州北部である。さらに周囲が「五千」！！
正方形としても「千」四方、 ともかく「倭地」は九州北部である。 ただ、この場合の「倭」は、東の「倭種」を含んではいない。また南方も含まない。結局、魏と通じた北部九州！！こう考えると、「築、肥、豊」の三国が目に浮かぶ。記紀の国造りでも、この三国は早くできあがっている。（まだ日向が熊襲の時でも）
卑弥呼が統率したのも、この当時では北部九州！。問題はその後、東方へどう展開したか？
倭種の居るところへ？？
從郡至倭、循海岸水行、歴韓國、乍南乍東、到其北岸狗邪韓國、七千餘里。 自郡至女王國萬二千餘里
ただ、女王国の南ないはまだ国々が多く、遠すぎて距離が明らかでないとある。女王國の東は海だろうか？渡海すると倭種がいる。さらに、女王國の南、「四千」で「侏儒國」あり、かなりにお南方まで。 これは？ 西南諸島？？
倭の原点
計其道里、當在會稽、東冶之東。
所有無與〓耳、朱崖同。
潜って魚を捕ったり、入れ墨！倭人の漁労
道里から行くと、江蘇、福建、とか中国江南地方
春先、南西の風
この風のもとは江南中国 １
風俗、作物とかを見れば、さらに南の広東省と同様！！
倭の原点なのか？これはいずれも、当時、魏の敵国であった「呉」あたりや、さらに海南島まで及ぶ。問題は江南地方や海南島あたりから、どんな海路でやってきたか？
黒潮海路−−−「呉」系
大陸沿岸−−−「倭」系
の二つ考えられる
南方の島を、「東南」方向とするし、船で行くのだから、海岸沿いに「水行」ではない。
つまり、女王國から「船」で行けるのだ！！！
黒潮
揚子江河口あたりから直接 、東方へ。 もちろん、海南島あたりからはまず沿岸沿いに。揚子江河口あたりから東方に行く.
魏志倭人伝での狗奴との戦い−−魏の時代
魏志倭人伝を素直に読めば女王国は筑後川流域の「筑後」、狗奴國との闘争は南方進出をかけてだろう。
大陸での三国時代の突入、公孫氏殲滅で魏が半島を制圧、、。魏の勢力が倭に及ぶ。 本来、魏系である「卑弥呼」は忠誠を誓う。 だが、狗奴系は反発、闘争が再燃する。
黄色い旗をもって狗奴系と闘争？？
結果は定かではない。 とにかく、卑弥呼は年長無力で殺されて、争いが再燃。 卑弥呼が殺された狗邪系は勢力低下、、。
。復立卑彌呼宗女壹與、年十三爲王、國中遂定
出雲狗奴系＋狗邪系
３世紀後半、卑弥呼なきあとの狗邪系は？？
一つは出雲系との連携で、瀬戸内から紀伊 大和南部へ
大和では古代、先住民は 大和東部「天理」 「和邇」臣 −−前方後方墳
前方後円墳の最古は四国阿波 吉野川河口にある。 卑弥呼なきあとの狗邪系は大和東南部に卑弥呼を偲んで大きな前方後円墳を作る。
「三輪君」
狗邪系の進出とともに
倭女王
景初二年六月、倭女王遣大夫難升米等詣郡求詣天子朝獻太守劉夏遣吏將送詣京都其年十二月詔書報倭女王曰：、
其八年、倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和、遣倭載斯、烏越等詣郡説相攻撃状。
倭女王は「鬼道」をなして、、、。 でも魏に使いを送るなど、魏との交渉はちゃんと行っている。
見るものは少ないとするが、魏との交渉、狗奴國との不仲とか、部屋に閉じこもっている雰囲気ではなさそう。倭の雰囲気はかなり海洋的なのだが、この卑弥呼になると、俄然、雰囲気が変わる。海に潜る風ではなく、内陸の農耕民族的！！ 何故か？
卑弥呼は進出組で、本来の倭ではないのだ。 鮮卑系！！
しかし、鮮卑系と「鬼道」は？
シャーマンの時代 祭政一致！ シャーマンは巫女 巫女が「ミコ」としたら、卑弥呼は「卑」の巫女
事鬼道、能惑衆。年已長大、無夫壻、有男弟佐治國。自爲王以來、少有見者、以婢千人自侍。唯有男子一人給飮食、傳辭出入。居處宮室樓觀、城柵嚴設、常有人持兵守衞。
倭王
制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、
今以汝爲親魏倭王假金印紫綬裝封付帶方太守假授汝。
正始元年太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉詔書印綬詣倭國拜假倭王并齎詔賜金
倭王因使上表答謝恩詔。
其四年倭王復遣使大夫伊聲耆掖邪狗等八人上獻生口倭錦絳青糸兼緜衣
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