前方後円墳は南北ハイブリッド

「円」と「方」

円　　　→南方系
方　　→北方系　　（積石）

　　　高句麗の古都「集安」に　将軍塚、広開土王の墓とも言われるが、ピラミッドのように石を積み上げて
　　新羅古墳公園などでは「円墳」が普通だが、、。

よく何故、前方後円墳は日本だけにあるのか？
　　　　半島南部海岸あたりでも、見られるそうだが、、。

半島南海岸での前方後円墳　　狗邪系との融合

加耶古代史観からみれば
前方後円墳は「南北融合の印」とする。
　　　北　　→「方」　　　積み石
　　　南　　→「円」
時代は２世紀後半

鎮海湾周辺か、洛東江支流　（栄山江）　　慶尚南道
　　
　　威安　ハマン　--古代の安羅　、「伽耶」　　　ハマン古墳群？？
　　固城　コソン　　--古代　小伽耶　　　　　　　松鶴洞１号墳　？？　
このあたりは、魏志倭人伝のいう「狗邪韓」に近い。　狗邪韓は巨済島かと。
北からの「狗邪」の拠点となった。　狗邪は「伽耶」の源流！！！

全羅南道　　

ここらは
　　　先住民　　「南方呉」　系　　→「円」　
　　　北方系　「狗邪」の進出→「方」　　

ここで南北融合というか、　（　例えば、コムナリ　（熊津）　このあたりは「南方呉」の勢力が強くて
北方からの流れは素通り

倭国では？　出雲＋狗邪

　　　　狗邪系の最初　　卑弥呼集団　　　２世紀後半　　後漢の乱れ　　
玄海灘の「伊都」と対戦、、。　奴国は確保。　　古代の伊都国はもっと広範囲にあった。奴国あたりまで
伊都は支配していた。　

　　　　　　　かれらは　海路　　内陸にはいけず、結果どうしたか？
　　　　　　　玄海灘　　奴国へ

　　　　　　　　　　　（１）出雲との融合　　まず東、出雲融合
　　　　　　　　　　　　　　　　これはスクナヒコ＋　オオアナムジ　の国作り物語
　　　　　　　オオアナムジは出雲新羅系

　　　　　　　　　　　（２）西回り　日向へ？
　　　　　　　　　　　（３）黒潮海路　淡路へ　
　　　　　　阿波に最古の前方後円墳　　　　ここに出雲と阿波の出会い　　
　　　　　　　　　　南北融合の発端　　
　　　　　　　　　　　（４）大和南部への進出
　　　　　　　大国主神　＋御諸山の神（三輪山）　　→　出雲と連携をして大和南部まで進出を予測
　　　　　　　　

大国主神　が本家だが、
以下は出雲から新羅や狗邪と混交して大和へ

　オオアナムジ　は新羅＋　
　大物主神　　　　　狗邪　＋−−−−狗邪系の神　
　　　　　　　　　　　　　　　

箸墓？　大和南部で前方後円墳

日本書紀

ヤマトトトビモモソヒメ命が大物主神と結婚　　　崇神時代　　　　３世紀後半
ホトを箸でついて死ぬ　　姫の墓が「箸墓」
　　「日は人作り、夜は神作る。　故、大坂山の石を運んで作る」
ただ、突然と大和東南部に来るのは？
神武東征も、何故、大和東南部なのか？


いずれにしても、崇神時代とは？？　卑弥呼とは時代がずれる。　　
　　　　出雲系と狗邪連携して、大和へ来たこと　神代ではその発端はあったが。
　　　　　　　南---　　　出雲
　　　　　　　北　*---　　狗邪系卑弥呼集団　

古事記では箸墓とかは出てこず、三輪山伝説の紹介--
オオタタネコ神の子
　　神君、鴨君の祖とあり、ここに「狗邪」系の印し
　　　　オオタタネコは大物主神と活玉依ヒメとの子　　　
　　　　　　　　　　大物主大神　　→出雲狗邪系
活玉依ヒメ　→　倭先住系　　

　　ここでも狗邪＋倭先住　　

大和天理？

　　　　　　　前方後方墳
　　　大和南部へはもう少　　箸墓　西暦２６０　年頃？？　突然と前方後円墳が！！
　　大和東部には天理　前方後方墳あり、これと巻向の関連は？　ここは本来、新開地、つまりそれまで
　　だれも住んでいない。　奈良盆地は当時、湿地帯で、山麓あたりでない。　天理のあたりは前方後方墳あり、
　　３世紀初め。東海にも同様な古墳おおく、ここは東海からの移住路。

　　　記紀などにある「和珥氏」の地盤である。　この「臣」は重要な印で、倭先住伽耶を表す。　「すなわち東南部に
　　　卑弥呼系統の狗邪（君、、　　三輪君）が進出、これは「君」。
　　いずれにしても、「臣」は「君」よりは古代
　　
　　　　　　前方後方墳＝臣

　　天理方面から山沿いに南下？

君と臣

　　　　君の集団は
　　　　　　　鴨の君　−−−西南部
　　　　　　　三輪君　−−−−東南部　

　　　　ここで「穂積臣」は　西南部、、、　。　東部には「和珥臣」　
　　　穂積はどこから？　当然、紀ノ川遡航　地図を見ても、こちらの方が容易。　紀ノ川沿いには目立った古墳前期のもはなさそう？　阿波鳴門は３世紀初め　前方後円墳！！ 大和東南部へは阿波から紀ノ川と考えるのが素直


阿波から狗邪系が紀ノ川を遡るとして、、。　まず西南部　御所あたり、、。　ｌ
すでに先住民穂積臣」、　ここで定着したのは「鴨君」でも十分でなく、東部へ移動、、　東南部へ。　東部山麓は「和珥」　までは行かない。

東南部で「三輪君」　３世紀　半ば以降　　

よく引き合いに出されるのは
　　　大和川水路
　　　東海路
だが、大和川から？？　
　　　疑問　　　　　当時、狗邪系は瀬戸内へ入れたか？　
　　　　　　　　　　入れたとしても生駒の間、大和川を超えるのは険しく困難−−神武東征

西都原（サイトバル）古墳群

、この狗邪系が進出できず　在野の呉勢力が強い。
　　　　　　　　　（狗奴国　とかで）
　　　　
　卑弥呼は筑後にいても、南北融合ならず、闘争のみ。　「狗邪」系支配ならず、先住呉の抵抗大きく、卑弥呼集団は玄海灘から新しい地を見つけに南へ？？　確かに後発はもっと不便な土地、ここではもっと東方へ。
　　日向、淡路、大和
日向に古代の古墳は？？
日向地方
いずれも新羅系拠点　すなわち在来呉＋　狗邪系新羅　----

　５世紀始めには「印恭」が河内へあがっているが、その前の定着地！！
　　
（１）
古墳時代前期最大　　西都原（サイトバル）古墳群　　　４〜５世紀からだから、箸墓よりは新しい。　
　　ここは狗邪系新羅の地盤　
（２）
　それと、これは？？
男狭穂塚　　帆立貝形古墳または造出し付円墳？
女狭穂塚古墳　　九州最大前方後円墳　　５世紀前半 から中頃築造　？？＿
５世紀頃の古墳　ニニギノ尊の墓でありえないけれど、何故？　
　　


いずれにしても３世紀頃はなさそうだ？？？

筑後　　岩戸山古墳

筑紫君磐井（ちくしのきみいわい）の墳墓　６世紀前半の築　　八女丘陵　　
南北融合は？？　　磐井敗北のあとか？？？

筑後の古墳でもっと古代は？？　

　　筑後吉井　南に耳納連山がそびえ、北に雄大な筑後川　　装飾古墳
佐賀市金立の銚子塚　　　四世紀型

岩戸山あたりが　筑後邪馬台国とみているが、、。

応神以降　「高句麗」との融合　　

　　４世紀以降は、半島に高句麗の影響が出てくる
３１３年に、高句麗は楽浪、帯方に進出　

この結果どうか？
　　　
　　　狗邪＋高麗＝　　加羅に変質
洛東江上流では、狗邪に　北方からの高麗と融合　→　高霊あたりには前方後円墳はない。

５世紀後半　　最大の前方後円墳　　　古墳の場所も攝津　
従来の呉勢力の場所で、北からの高句麗との融合結果？？？　　　倭国最大の領域でもある。
すなわち半島南部＋倭である。　　これも南北融合。　

騎馬民族、
鉄の生産

　　倭国は　　　
　　　　　雄略　　　コムナリからの移住呉系＋　高句麗　　　　
　　　　　仁徳　　　倭先住呉＋高句麗　
　　　　　加羅　　　狗邪加羅＋高句麗
　　　　　履中　　　狗邪新羅＋高句麗
「呉、狗邪」と「高句麗」との融合
記紀は時代をごまかしているが、これらはほぼ同時代に展開されたいろんな勢力の闘争歴史

前方後円墳は？

古代は「円」部から拝む、今の宮内庁は「方部」から？　　これは何故か？

本当は　「前円後方」と呼ぶべし。

　　円ーー南方呉
　方-----高句麗　

前円後方墳と呼ぶべし！！！！


[前方後円墳]の位置、向き等、立地条件
　　位置　　　　円部は交通の要所　　　　　円部が拝所
　　　　　　　　　円部は、地形的に高所　　水は円から方に流れる
　　　　　　　　　御陵の濠は灌漑用水　水をためるのは「方」部


前方後円墳　　　宮内庁による「拝所」は「方」で、ここが前とされる。
でも、古代より、「円」の方が「拝所」
「円部」こそ核心であるのに、、。

　応神陵古墳にしても、八幡宮があるのは「円」の方
拝所を「前」とするならば、「前円後方墳」！！


　　反正稜古墳　　方違神社　---丹比道の起点-
　　印恭陵古墳　　土師ノ里　　
　　応神陵古墳　　誉田八幡宮----
　　仁徳稜古墳　竹内街道と西高野街道の分岐

これら全ては後稜の円部に位置する。　交通の要所、すなわち
古来より人々は「円部」の方から拝んだと思います。
　
（２）　　さらに、向きについて
　　百舌鳥野古墳群(反正、仁徳、履仲）は南北に。　
百舌鳥のニサンザイ、御廟山、イタスケは、東西方向になる。　
これは長辺に沿って水が流れるように造作。　
本来は、御陵の濠は灌漑用水である。　いわゆる円部から入って、灌漑用水は
「方部」から出て行く。　だから、高いところを円部にする。　例えば、百舌鳥三陵
はと南北に並ぶ。
　北の三国ヶ丘あたりがこの辺の高所で、そこから南へ石津方面へは降る。　
履中あたりまで来ると、殆ど平地に近くなる。
ニサンザイ、御廟山、イタスケは、百舌鳥川に沿って東西で、円部は東である。

箸墓も川の流れに合うように東西で、「円」は東、山の方ですね。

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